Fue hace ya una década, en 2013, cuando Miklos Szánthó y algunos colegas fundaron el Centro para los Derechos Fundamentales en Hungría. Convencidos de la importancia de los derechos del hombre –como don de Dios–, estos jinetes conservadores batallan desde la capital europea de la tradición contra el fundamentalismo positivista. Aunque Szánthó, director general del CFR, defiende su labor legal, lo cierto es que en ellos brilla inevitablemente un empeño cultural. No en vano defienden la vuelta a la tradición, la soberanía y el humanismo cristiano. En nuestra conversación, Szánthó confiesa a Revista Centinela estar convencido de que «el conservadurismo aún puede soñar con un mundo mejor».
En los últimos años, Hungría ha demostrado ser una nación conservadora. ¿Esto ha sido siempre así? ¿Cuándo se puso de moda el conservadurismo?
No, lo cierto es que no siempre ha sido así. Fidesz, el partido de Viktor Orbán, solo ha estado en el poder aproximadamente la mitad del tiempo desde que Hungría salió de su letargo comunista. Los socialistas estuvieron en el poder durante casi toda la década del 2000, y el segundo ascenso al poder de Orbán en 2010 se debe en gran medida a su pobre historial.
En 2006, se filtró una cinta secreta a la prensa húngara en la que el entonces primer ministro Ferenc Gyurcsány se jactaba de haber mentido para ganar las elecciones generales de ese año. La filtración desencadenó protestas masivas en Hungría, y tuvieron como consecuencia la victoria de Fidesz cuatro años después. Incluso entonces, el conservadurismo no necesariamente se puso de moda de una sola vez. Orbán ha tenido que construir un historial de buena gestión económica, especialmente a principios de la década de 2010 (logró, por ejemplo, controlar los crecientes niveles de deuda y déficit del país) para ser reelegido en 2014. y así sucesivamente.
Orbán ha renovado su mayoría parlamentaria de dos tercios cuatro veces desde 2010, logrando un historial sólido de gobierno conservador: gestión financiera sólida, dinamismo económico, protección de la posición de Hungría en el escenario mundial y sus fronteras, protección de los menores húngaros del adoctrinamiento LGTB, etc.
¿En qué puntos políticos ha tenido que acentuar la derecha húngara su batalla contra la hegemonía progresista en Europa?
Para empezar, en 2015 nuestro gobierno lanzó el guante contra la Unión Europea –entonces dominada por la izquierda–, cuando masas de inmigrantes ilegales de Oriente Medio aprovecharon el caos de la guerra civil de Siria para llegar a Europa a través de Serbia. Mientras que Angela Merkel, la entonces líder de facto de la UE, trató de recibirlos con los brazos abiertos y redistribuirlos en cuotas por todo el continente, Orbán optó por proteger la frontera exterior de la UE erigiendo una cerca de alambre a lo largo de nuestra frontera con Serbia. Lo hizo precisamente porque los húngaros rechazan la solución propuesta por Europa Occidental a nuestro invierno demográfico en todo el continente: la migración masiva ilegal.
Sabemos que la migración en cantidades tan grandes proveniente de sociedades de mayoría musulmana tiende a crear enclaves islámicos que se niegan a asimilarse, así que preferimos promover la fertilidad nacional que importar trabajadores extranjeros para apuntalar a nuestra población. Claro que por esta razón, fuimos rápidamente fustigados en Bruselas y Europa Occidental, bajo el pretexto de racistas o islamofóbicos; para nosotros, esta política significa sentido común. Según nuestro punto de vista, hay que establecer una clara distinción entre la migración ilegal y las personas que buscan refugio de la guerra en el primer país seguro. Es importante señalar que nuestras intenciones no están impulsadas por el racismo o la xenofobia. Hungría prioriza la protección de sus fronteras al mismo tiempo que realiza un importante esfuerzo humanitario. Estamos orgullosos de haber asistido y brindado refugio a más de un millón de personas de Ucrania y continuaremos haciéndolo.
En cualquier caso, me gustaría destacar otro momento en que Hungría se enfrentó al consenso progresista de la UE. En 2021, el Parlamento húngaro aprobó una Ley de protección infantil que prohíbe que el lobby LGBT imparta educación sexual en nuestras escuelas. Al año siguiente, consultamos a los húngaros en un referéndum nacional sobre si querían tal adoctrinamiento en la educación, y el 92% de los votantes dijo que no. Por estas políticas y más (como las reformas a nuestro poder judicial y a las leyes que rigen las ONG extranjeras), Bruselas nos ha etiquetado como un remanso autoritario («retroceso democrático» es el término del arte), pero no hemos cedido, y no lo haremos.
La guerra en curso en Ucrania también se ha convertido en un importante punto de discordia entre Bruselas y Budapest, lo que pone de relieve la creciente división. La posición a favor de la paz de Hungría se alinea con la visión geoestratégica de Occidente, ya que aquellos que defienden genuinamente los intereses europeos y transatlánticos dan prioridad a las resoluciones pacíficas. Esto señala claramente la falta de una preocupación genuina por los ciudadanos europeos dentro de las instituciones de la Unión Europea. Es crucial tomar medidas urgentes como un alto al fuego inmediato y el establecimiento de conversaciones de paz constructivas. En el mundo de hoy, expresar y promover tales puntos de vista requiere coraje y fuerza. Queda perfectamente claro con las palabras del primer ministro húngaro, Viktor Orbán, durante su discurso en CPAC de Hungría este año: «Sin migración, sin género, sin guerra».
Ya hemos mencionado las raíces históricas del conservadurismo en Hungría y los puntos cruciales de la batalla política. Pasemos ahora a la dimensión legal. Como experto en derecho constitucional, ¿cuál es la relación entre el derecho y el conservadurismo?
Los juristas y legisladores conservadores deben esforzarse por alinear la ley positiva (lo que las leyes de los libros dicen que se debe o no se debe hacer) con la ley natural (lo que la razón humana puede determinar que es correcto o incorrecto según la naturaleza humana). Los progresistas han buscado deliberadamente separar los dos al construir un orden legal donde lo que está bien y lo que está mal queda simplemente determinado por las leyes que están en los libros. En semejante orden legal, los legisladores y los juristas son soberanos: sólo ellos pueden determinar la dirección en la que se dirige la sociedad.
Los juristas y legisladores conservadores, por el contrario, están obligados a un mayor sentido del deber y la tradición. Precisamente los conservadores deberían estar particularmente atentos a dejar florecer las tradiciones políticas y legales distintivas de cada nación occidental, sin pretender imponer un paradigma único para todos –cosa que los progresistas buscan hacer a través de instituciones multilaterales como la UE. Los ingleses, por ejemplo, tienen una tradición constitucional augusta que se remonta a la Carta Magna. Los húngaros no son diferentes, su Golden Bull cumplió 800 años el año pasado. Pero los progresistas quieren borrar las tradiciones constitucionales distintivas de nuestras naciones occidentales a favor de un orden legal continental único. Este es el caso más descarado en estos días con la conversación europea sobre el estado de derecho: mientras que los conservadores saben que cada país puede encontrar la mejor manera de gobernar su propio poder judicial, los progresistas quieren que se imponga un orden judicial único en toda Europa. De esta manera, son capaces de señalar a los países «díscolos» como remansos autocráticos (esto es precisamente lo que le ha estado pasando a Hungría).
Historia, política, derecho… Es el turno de la fe. En el Centro para los Derechos Fundamentales defendéis la importancia de las tradiciones sociales cristianas. ¿Puede haber un verdadero conservadurismo político al margen de la fe?
Permíteme responder con las palabras del intelectual conservador estadounidense Irving Kristol en un famoso artículo para la ya desaparecida revista The Public Interest alrededor de 1980, en vísperas de la elección de Ronald Reagan: «El conservadurismo se trata de tres cosas, en el siguiente orden: religión, nacionalismo. y crecimiento económico». ¿Por qué Kristol puso la religión en primer lugar? Bueno, sencillamente porque la fe está intrínsecamente ligada a la identidad de una nación, y la identidad nacional es precisamente lo que los conservadores deberían tratar de preservar y defender.
Como conservadores, no creemos que la identidad nacional se moldee y forme exclusivamente en instituciones seculares como parlamentos y tribunales. También se forja en el altar de todas las iglesias y santuarios de nuestro el país. Hungría resulta ser un caso único ya que el país está dividido aproximadamente por la mitad entre católicos y calvinistas. Y, sin embargo, su cristianismo compartido ha sido fundamental para dar forma a la identidad húngara a lo largo de la historia, no solo para repeler a los invasores otomanos, que buscaban imponer una fe totalmente ajena, sino también en tiempos de paz, cuando los húngaros se ocupaban de sus asuntos reverenciando a su Dios cristiano cada día.
Sobre esto mismo, el positivismo ensalza una serie de derechos creados por el hombre mientras olvida los derechos fundamentales otorgados al hombre por Dios. ¿No debería el conservador alegrarse en todo caso de este avance en derechos? ¿Cuál es el defecto de esta locura del fundamentalismo positivista?
Al igual que los estadounidenses plasmaron sus derechos a través de su famosa Declaración de Independencia de 1789, los conservadores creemos que los derechos no nos son otorgados por el estado, sino que nos son otorgados por nuestra propia naturaleza, como seres creados por lo divino. Mientras tanto, la izquierda progresista subraya la impresión de que la comunidad política nos otorga derechos para crear una lealtad infalible hacia estado, que mantiene al individuo sumiso bajo su yugo.
Frente a eso, creemos que los derechos otorgados por Dios son la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, lo que significa la capacidad de cada individuo y cada familia de buscar la realización personal de la manera que mejor le parezca. Esto naturalmente incluye la libertad de expresión y de culto.
Oakeshott señaló que ser conservador es preferir lo familiar a lo desconocido, el hecho al misterio, lo real a lo posible y lo limitado a lo ilimitado… ¿No cree que esta definición acorrala al conservadurismo en la indiferencia o la nostalgia? ¿Puede el conservadurismo permitirse soñar con un mundo mejor?
Desafortunadamente, los conservadores en Occidente se han acostumbrado a construir realidades imaginarias, como único ámbito donde se puede adoptar y hacer cumplir su agenda. Este es el caso de los «Larp conservadores», que se abren camino hacia mundos alternativos donde el cambio climático puede desaparecer, y un estilo de vida conservador puede plasmarse en reductos imaginarios de la práctica cristiana. De hecho, el conservadurismo de nuestros días, en la mayor parte de Occidente, es un sentimiento de nostalgia por una época anterior a la inmigración masiva y la revolución sexual. Pero a nosotros en Hungría nos gustaría actuar como un faro donde la gobernanza conservadora todavía esté dentro del ámbito de la posibilidad.
En lugar de simplemente anhelar una era pasada, hemos ganado amplias mayorías en sucesivas elecciones para implementar nuestra agenda en el mundo real, convirtiéndose así en una fuente de inspiración para decenas de conservadores de lugares lejanos. Así que sí, ¡el conservadurismo definitivamente todavía puede permitirse soñar con un mundo mejor!
Hace unas semanas, Hungría fue anfitriona de la conferencia CPAC. ¿Cuál es el balance de aquellos días? ¿Puede Budapest convertirse en el faro del conservadurismo europeo?
El éxito de CPAC en mayo de este año ha superado todo lo que nos habíamos atrevido a imaginar. Recibimos a 2.000 invitados, 400 de ellos internacionales y tuvimos 90 ponentes. El evento se llevó a cabo bajo el lema «United We Stand» porque el liberalismo global está empeñado en aislar a Hungría. Por eso, frente a esta turba, necesitamos aliados ahora más que nunca.
Esas alianzas, de partidos, grupos de expertos y gobiernos que comparten nuestra visión, se exhibieron en CPAC para demostrar que, a diferencia de lo que se cree mayoritariamente, los nacionalistas pueden y deben construir alianzas internacionales. Me gusta decirlo de esta manera: CPAC nos ha ayudado a realizar la peor pesadilla de los progresistas: la cooperación internacional de las fuerzas de derecha. En enorme medida.
Una última. A veces se sugiere que hay poco espacio para la esperanza en las filas del conservadurismo. ¿Cree que es posible contagiar a Europa con esta vuelta a la tradición?
La esperanza está intrínsecamente ligada a la naturaleza humana, pero, ¿qué estamos esperando exactamente? Algunos afirman que todo lo que podemos esperar es vivir a través de la «opción benedictina», famosamente defendida por Rod Dreher. Es la opción de retirarse a enclaves seguros de práctica cristiana donde nuestros hijos puedan protegerse del adoctrinamiento LGBT, del liberalismo sin propósito y de la inseguridad urbana.
Sin embargo, Hungría representa un tipo diferente de esperanza: la posibilidad de legislar una agenda conservadora en los parlamentos nacionales, respaldados por la mayoría de los votantes, en lugar de vivir en enclaves separados con minorías desesperanzadas. Hungría muestra a los conservadores de todo Occidente que todavía hay esperanza de cambiar esa vida real. Nosotros poseemos la capacidad de contrarrestar eficazmente las ambiciones hegemónicas de la izquierda. Un ejemplo convincente de esto se hace evidente con el resultado de las elecciones del año pasado. A pesar de enfrentarnos a una oposición política unida y respaldada por ONGs afiliadas a la red Open Society, generosamente financiada por el multimillonario de origen húngaro George Soros, aún no han podido asegurar su victoria. De hecho, esta situación sirve como testimonio de esperanza incluso en circunstancias difíciles: a pesar de enfrentarnos a probabilidades aparentemente insuperables, aún se pueden lograr resultados positivos. Es un recordatorio de que la resistencia, la determinación y la creencia en una causa que vale la pena pueden superar desafíos aparentemente abrumadores.
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Créditos de fotografías: HIRLING BÁLINT – ORIGO
